| 
| | |
Ashtanga yoga- znaczy ośmiostopniowa ścieżka. Zdefiniowana, uporządkowana i ogłoszona przez Patanjalego w Yoga sutrach przeszło 2000 lat temu nauka jogi składa się z ośmiu części:
| 1.YAMA | - podstawowe zasady moralne | | 2.NIYAMA | - podstawowe założenia indywidualnej samodyscypliny | | 3.ASANA | - pozycje jogi | | 4.PRANAYAMA | - kontrola oddechu | | 5.PRATYAHARA | - kontrola, panowanie nad zmysłami | | 6.DHARANA | - koncentracja | | 7.DHYANA | - medytacja | | 8.SAMADHI | - owoc praktyki, stan nadświadomości |
|
Rozwijanie praktyki powinno przebiegać stopniowo, łącząc poszczególne elementy. B.K.S Iyengar osobom prowadzącym normalne życie świeckie w społeczeństwach zachodnich poleca rozwój czterech pierwszych stopni jogi. Umacniać się w moralnym życiu, samodoskonalić, zachować dyscyplinę, praktykę asan i pranayamy. Pozostałe części: powściągniecie zmysłów, koncentracja, medytacja i stan samadhi wynikają z osiągnięcia perfekcji w pierwszych czterech.
YAMY I NIYAMY - uniwersalne zasady moralne, wskazówki dotyczące samodyscypliny i samodoskonalenia są niezbędnym fundamentem właściwej, przynoszącej korzyści praktyki. Rozwijanie w sobie 5 yam i 5 niyam pozwala żyć w zgodzie i harmonii z otoczeniem.
|  |
ASANY - pomagają w rozwijaniu samoświadomości, oczyszczają ciało na fizjologicznym poziomie, dają siłę i zdrowie. Właściwa praktyka daje poczucie równowagi, odblokowuje ciało, uwalnia napięcia. Jest sztuką samoobserwacji, poznawania własnych ograniczeń i pracy z nimi na fizycznym poziomie - przygotowuje do pranayamy.
PRANAYAMA - ćwiczenia oddechowe integrujące ciało i umysł. Kontrola i różne sposoby oddychania dopełniają proces samooczyszczania i usuwania napięć z ciała.
"Praktyka Pranayamy powinna nastąpić po osiągnięciu mistrzostwa w asanach" ( Yoga Sutry. II, 49)
| YAMA | - 5 podstawowych zasad moralnych | | ahimsa | - niekrzywdzenie, nie używanie przemocy | | asteya | - niekradzenie | | satya | - prawda, życie w prawdzie | | brahmacarya | - wstrzemięźliwość | | aparigraha | - niegromadzenie | | | | NIYAMA | - 5 podstawowych założeń indywidualnej samodyscypliny | | sauca | - czystość | | santosa | - zadowolenie, spokój | | tapas | - zapał, wytrwałość, wysiłek | | svadhaya | - obserwacja, badanie, samokształcenie | | isvara pranidhana | - oddanie się, zrzeczenie | | |
Bardziej szczegółowy opis i wyjaśnienie można znaleźć w literaturze: "Światło Jogi" B.K.S Iyengar oraz "Drzewo Jogi" B.K.S Iyengar.
Korzenie jogi są związane z tradycją hinduistyczną, z terminem joga można zetknąć się w pochodzących z przeszło 2500 lat temu Wed, w powstałej na przełomie II i III w.p.n.e Bhagavadgicie Kriszna instruuje Ardżunę w jaki sposób osiągnąć zjednoczenie ze swoja naturą, jaźnią. Według niektórych źródeł nauka jogi jest znacznie starsza i pochodzi z okresu przedwedyjskiego. Około II, III w.n.e nauki jogi zebrał, usystematyzował i wyłożył zwięzłej formie podzielonych na cztery części 195 aforyzmów wielki mędrzec tamtych czasów - Patanjali. Jego dzieło Yoga- sutry jest podstawowym tekstem źródłowym opisującym metodę w jaki sposób każdy człowiek może rozwinąć siebie i osiągnąć jedność na drodze Ashtanga yogi - ośmiostopniowej ścieżki jogi.. Późniejsze teksty źródłowe: Yoga- vasisthra, Gheranda- samhita, Siva- samhita, Hathayoga pradipika i inne rozwijają i opisują różne praktyki jogiczne. Istnieje wiele szkół i tradycji przekazu. Jogę można praktykować niezależnie od wyznawanej religii, filozofii etc.- jest to uniwersalny sposób pracy nad sobą. |
| W dzisiejszych czasach jednym z najwybitniejszych żyjących nauczycieli jogi jest Bellur Krischnamachar Sundaraja Iyengar, który stworzył nowoczesną, praktyczną metodykę pracy z ciałem prowadzącą do wewnętrznej integracji. Patrz: metoda B.K.S Iyengara. Szczegółowo opracowana przez Iyengara metoda rozpowszechniła się w wielu krajach, kilkadziesiąt milionów ludzi z powodzeniem praktykuje asany w opracowany przez niego sposób. |  |
CENTRUM JOGA ŻOLIBORZ
0 668 00 20 20 , (22) 423 13 29; info@joga.edu.pl ul. J. Ch. Paska 10;01-640 Warszawa
|
| |
|
